八校联考语文试卷
出卷人：许 娴
一、古代诗文阅读（27分）
㈠默写常见的名句名篇（6分）
1．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）
。
⑵寄蜉蝣于天地， 。（苏轼《赤壁赋》）
⑶ ，凝绝不通声暂歇。（白居易《琵琶行》）
⑷四十三年，望中犹记， 。（辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》）
⑸乌鸟私情， 。（李密《陈情表》） ⑹ ，风烟望五津。（《》）㈡文言文阅读（15分）
阅读下面的文言文，完成2-5题。
④续晨，与役夫更吻驱呵，甚累神抱。或知之，借椟以收拾衣服，未顷，则椟又孔矣。予心深闷，当其意欲掘地诛剪，始二三十日间，未果。颇患之，若抱痒疾。
自获此狸，尝阖关实窦，纵于室中，潜伺之。见轩首引鼻，似有鼠气，则凝蹲不动。斯须，果有鼠数十辈接尾而出，狸忽跃起，张爪呀牙，划泄怒声，鼠党帖伏不敢窜。狸遂搏击，瞬视间，群鼠肝脑涂地。迨夜始背潜窥，室内洒然，予以是益宝狸矣。常自驯饲之，到今仅半年矣，狸不复杀鼠，鼠不复出穴。穴口有土虫丝，封闭欲合。向之韫椟服物，皆纵横抛掷，无所损坏。
噫！微狸，鼠不独耗吾物，亦将咬啮吾身矣。是以知吾得高枕坦卧，绝疮痛之忧，皆斯狸之功。异乎！鼠本统乎阴虫，其用合昼伏夕动，常怯怕人者也。向之暴耗，非有大胆壮力，能凌侮于人，以其人无御之之术，故得恣横若此。今人之家苟无狸之用，则红墉皓壁，固为鼠室宅矣。甘醲鲜肥，又资鼠口腹矣，虽乏，人智其奈之何？呜呼！覆焘(天地)之间，首圆足方，窃盗圣人之教，甚于鼠者有之矣。若时不容端人，则白日之下，故得骋于阴私。故桀朝鼠多而关龙逢斩，纣朝鼠多而比干剖，鲁国鼠多而仲尼去，楚国鼠多而屈原沉。以此推之，明小人道长而不知用君子以正之，犹向之鼠窃而不知用狸而止遏，纵其暴横，则五行七曜，亦必反常于天矣。岂直流患于人间耶！
(节选自《全唐文》，文字略有删改)
［注］ ①爱：通“”，隐蔽。 ②趫（qiáo）：行动轻捷。 ③黾侻跧：黾(mǐn)：勉强。侻(tuō)：狡猾。跧(quán)：蜷缩。 ④：油灯。
2．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )（3分）
A．尝观虞人生致者 致：抓获、捉到
B．某既居，果遭其暴耗 暴：突然
C．其穿巾孔箱之患 孔：打洞，使动用法
D．予以是益宝狸矣 宝：珍视，意动用法
3．下列全都直接表现新昌里客舍老鼠“恣横”的一组是( ) （3分）
①墉堵地面，甚足鼠窍，日有鼠络绎然 ②虽敲拍叱吓，略不畏忌 ③或暂黾侻跧缩，须臾复来，日数十度 ④昼或出游，及归，其什器服物，悉已破碎 ⑤借椟以收拾衣服，未顷，则椟又孔矣 ⑥斯须，果有鼠数十辈接尾而出
A．①②⑤ B．③④⑥ C．①④⑤ D．②③⑥
4．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．作者住新舍后，果然遭到鼠患。老鼠们常常白天成群出没，不怕人吓唬，作者颇为忧虑，如同得了痒病。
B．自从得到那只狸猫后，效果极为明显，只有半年的时间，老鼠洞口已结蛛丝，原先藏在柜里的衣物，都随便放置，没有再被老鼠损坏的。
C．作者认为原先被严重骚扰时，不是因为老鼠胆大强壮，欺凌到人的头上来，而是因为人没有抵御它们的办法。
D．作者在末段用讽喻手法指出，若不任用君子来端正方向，就会如同放纵老鼠盗窃一样，放纵小人横行和暴戾，就会祸害人间。
5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
⑴与役夫更吻驱呵，甚累神抱。（3分）
⑵微狸，鼠不独耗吾物，亦将咬啮吾身矣。（3分）㈢古代诗歌阅读（6分）
6．阅读下面这首诗，完成后面题目。（6分）
⑴颈联是怎样运用虚实结合的手法，来表达作者的思想感情的？（3分）
⑵联系全诗的情感，对尾联“沧江好烟月，门系钓鱼船”作简要赏析。（3分）
二、文学名著、文化经典阅读（16分）
（一）文学名著阅读
7．下列各项对作品情节的叙述不正确的两项是 （5分）
A．冯乐山想把自己的侄孙女许配给觉民。觉民向大哥觉新求助。觉新因为梅的死，不愿让觉民和琴重蹈自己的覆辙，他和三弟觉慧一起帮助觉民逃离了公馆。（《家》）
B．宝玉打发袭人去宝钗处借书，趁机叫晴雯送两块旧帕给黛玉。黛玉体会出旧帕的意思来，不觉神魂驰荡，左思右想，题诗三首于其上。（《红楼梦》）
C．乞丐王克劳班率领成千上万的巴黎流浪人和乞丐，前来攻打巴黎圣母院，营救爱斯梅拉达。在伽西莫多的帮助下，他们冲入教堂，救走了爱斯梅拉达。（《巴黎圣母院》）
D．聂赫留道夫到监狱探望玛丝洛娃，她只把他当作可利用的男人，向他要十卢布烟酒钱以麻醉自己。第二次聂赫留道夫又去探监并表示要赎罪，甚至要和她结婚。（《复活》）
E．1806年，葛朗台得到三笔遗产，成为州里“纳税最高”的人物。他由原来只有二千法郎的商人变为拥有一千七百万法郎的大富翁。（《欧也妮·葛朗台》）
8．简答题（选做一题）（5分）
（1）阅读下面的《三国演义》选段，回答问题。
瑜曰：“吾若取不得，那时任从公取。”玄德曰：“子敬、孔明在此为证，都督休悔。”鲁肃踌躇未对。
周瑜想取的是哪个地方？周瑜和诸葛亮又是如何争夺此地的？清简述原著相关情节。
（2）阅读下面《三国演义》选段，回答问题。
（他）见曹军一拥而退，不敢追赶……然后回马来见玄德，具言断桥一事。玄德曰：“吾弟勇则勇矣，惜失于计较。”
“断桥一事”是指谁做了什么事？刘备又为何说“吾弟”“勇则勇矣，惜失于计较”？请简述相关的前因后果。
（二）文化经典阅读（6分）
9、阅读下面的《论语》《孟子》选段，完成后面题目。（6分）
①子曰：“忠告而善道之，不可则止，无自辱焉。”(《论语·颜渊》)
②责善，朋友之道也《孟子·离娄上》三、现代文阅读（24分）
㈠论述类文本阅读（9分）
东西方文化，是当今世界的两大文明，两者的关键区别究竟何在？梁启超说：“中国重礼治，西方重法治。”钱穆赞扬此语“深得文化分别之大旨所在”。数十年后，钱穆又说：“中国的核心思想就是礼。”梁启超、钱穆将中国文化的核心归结为礼治，绝非向壁虚造，而是渊源有自。
在中国文化中，礼是理的同义词。在中国人看来，人是按照礼、也就是理性要求来生活的，其它动物则不能。人有文化自觉，通过礼自别于禽兽，对于中国人而言，是人生第一要义。礼也是文明与野蛮的区别，这是更高一个层次的区别。孔子作《春秋》，欲为万世龟鉴。春秋乱世，本质上是文明与野蛮的斗争，即“礼”者与“非礼”的斗争。而历史的进步，是在文明战胜野蛮之后。礼是社会一切活动的准则、修身的主要门径。中国文化要求人们努力修为，勉为道德高尚的君子，甚至成圣成贤，其间的取径则是礼乐人生、外内双修。因此，中国人在童蒙教育阶段即教以礼，不学礼，无以立。从束发开始，每逢人生的转折点，也都会寓教于礼，通过冠礼、婚礼、相见礼、饮酒礼、射礼、丧礼、祭礼等一系列“人生礼仪”进行指导，在总体上维持了全民族的文明水平。
更为重要的是，礼是民族凝聚的核心。中国幅员辽阔，南北四方发展不平衡，各地风俗更是歧异，如果没有统一的行为规范，听之任之，不堪想象。经过两千多年的经营，礼超越于方言、风俗之上，彼此说话可以听不懂，年节习俗可以互议，但在礼的层面上却能彼此认同，这是中国特有的文化现象，也是中国在历史长河中始终保持统一趋势的深层原因。
如今，举国上下都在谈东西方文化的交流与汇通，但如果对两大文化没有深入的认识，盲目从事，就是不清醒的，甚至是有害的。
西方文化是宗教文化，以神为中心，一切都按照上帝的意志行事。按照《圣经》的说法，人有原罪，人性本恶，只有上帝才能拯救人的灵魂。而中国文化是人为中心的文化，天意即民意，人性本善，人的灵魂不仅要由自己来管理，而且能管好。礼是把抽象的道德转换到操作层面的不二法门，惟有经由礼，道德才能落实到人的身上，进而推动社会的进步。
在当代中国，传统礼学依然有其生命力。近几十年的社会变革证明，物质与精神，犹如车之两轮，缺一不可，在物质文明发展到一定程度之后，精神层面的需求就会提上议事日程。近年，各地纷纷举办道德大讲堂，反映了社会对道德的呼唤。道德只有体现在人的身上，对人与社会的进步发生作用，道德才是鲜活的、有价值的，礼恰恰是把道德转换为可以操作的规范的完整体系。今天在社会秩序方面出现的种种乱象，包括某些国民出境旅游的种种不文明现象，归根到底是行为“失范”。
礼仪是文明民族的重要标志。中华五千年文明，创造了独具特色的东方礼仪，甚至远播东亚，推动了朝鲜、日本文明的进程。中国文化中的礼，与修身、齐家密切相关，内涵极其丰富。社会在飞速发展，中华礼仪也定能完成现代转型，再度辉煌。
（节选自《人民日报》 ，有删改）
10.下列对“礼”的理解和阐述，不符合原文意思的一项是（3分）
A. 在中国人看来，礼就是理。人是按照礼的要求来生活的，这一点是人和其他动物的根本区别。
B. 礼是民族凝聚的核心。经过两千多年的经营，中华民族形成了共同的礼仪、风俗，能够彼此认同。
C. 礼可以把抽象的道德转换到操作层面，只有通过礼，道德才能落实到人的身上，进而推动社会的进步。
D. 上下五千年，中华民族不仅创造了独具特色的东方礼仪，而且还对周边国家产生了深远的影响。
11. 东西方文化，是当今世界的两大文明，请结合全文指出两者的区别有哪些？（3分）
12. 在当代中国，传统礼学为什么依然有生命力？（3分）
（二）文学类、实用类文本阅读（选考）（15分）
本题为选做题，请从甲乙两类文本中选一类作答，不得再做另一类文本的题目。
（甲）文学类文本阅读（15分）
阅读下面文字，完成13-15题
大理石鸽子
[丹麦]凯尔德·阿贝尔
日历告诉人们，圣诞节即将来临了。
一位愁眉苦脸的姑娘边嘟囔边跨上她的自行车。她小名叫安娜，至于姓什么，那是无关紧要的。她的父母都去世了。她对人生的一切都敬而远之，每天坐在商店的收款机前闷闷不乐地工作。下午五时，她骑自行车回家，次日九点，她又准时开始重复前一天的工作，如此日复一日，心如死灰。商店里顾客如潮，人们拥进拥出，采购最后一批圣诞礼品。好一派圣诞良辰的热闹气氛。可是，如果无处享受这圣诞节气氛，那么它来临不来临又有什么两样呢？
安娜，那位心情忧郁的姑娘，边骑自行车边这样想。在墓地的门口，她买了一束圣诞节时才开放的郁金香，这束花虽然枝细叶瘦，却顽强地用它那炽烈的颜色引人注目。安娜要把这几朵插在枝条拂地的松树上，剩下的要点缀大理石白鸽子底座四周围着的镀镍栏杆。
安娜肃立在墓前。坟墓维护得很好，四周有一圈黄杨灌木丛，一道锁链围栏阻止闲人进入那块通向墓碑的小花园。这块在寒冬中由石砾和玫瑰花组成的方寸之地是她的财产，是她在大地脸上一星星私产。安娜怀着悲痛的心情扫了墓，然后坐在一张罗马风格的长铁椅上陷入沉思。她的脸庞已有些憔悴，人们把她忘了，因为人们对她从来都是不屑一顾的。从来没有人想到她，没有人赠给她礼品。
墓碑之间的空地黑的，只有那只大理石小鸽子散发出洁白的光彩。它真可爱啊！它总是守候在故人与鲜花中间。除了这里，它又何处能去呢！“你不要紧吧？”那只鸽子扬了扬头说，“我心里好难受啊，我独自一个陪伴着这墓地，那碑文我能横着、竖着、正着、倒着背诵如流了。你认为这有什么乐趣吗？绝对没有！”安娜一下子目瞪口呆。
“是的，你当然不知道什么叫做难受！我这只紧闭双喙的鸽子越来越像一只漫画上的秃鹰了。而你跑到这儿来，拔拔草，松松土，把所有干枯的树叶扫到人家的墓地里，这对你来说只不过是一种乐趣罢了！”
“鸽子啊，你怎么冤枉人呢！”这是安娜惟一能讲的话。
“哼，别把我与你的鸽子混为一谈！我是大理石之身。即使不是大理石鸽子，我也会成为石碑的。我奉劝你赶快回家，你简直令人讨厌。我憎恨那些靠着往事而生存的人，尤其是那些一无所有的人！”
“你这只可恶的鸽子，心眼儿太坏了！”
“是的，你说得不错。可你到底是何等人呢？你只不过是人口普查表上的一张照片，近况：未婚，特征：接受不起别人的礼物。”
“可是从来没有人给过我什么呀。”安娜用戴着手套的手指边擦鼻子边抽泣着说。
“没有吗？我要说的东西的的确确是值得夸耀的，很值得夸口的。它不是别的，而是这大地，整个地球！”鸽子边说边高傲地展开翅膀，它立足不稳，险些栽进后面的扁柏丛里。
“可是我要大地有什么用呢？”她说，这时候一泓泪水已含在她的眼里，她几乎哭起来，因为那鸽子在逗弄她。
“瞧，你自己瞧！”那鸽子暴躁地叫着。
“你既不知道人家送你什么，也不情愿接受人家给你的礼物。实际上，早在许多年前你第一次过生日的时候就得到了它。但是你的父母当时说，对你来说嘛，还是等一等更好。这样一来，地球殷切地等了你多年，它以为你总有一天会想到它的。然而你却没有，直到现在我再次慷慨大方地把它送给你时，你还是不愿笑纳。它太大了，是不是？放不进抽屉里。你要大地究竟有什么用呢？当然是在它的怀抱里生活，生活——我说的是生活！我的礼物太妙了，简直太美了。好了，他们要关门了，你还是快走吧。你以为我愿意守在这里看着你一整夜吗？”那鸽子再也不吭声，又去聚精会神地默读墓碑上死者的生卒年月和姓名了。
在公墓外边，车水马龙，熙熙攘攘，人间充满了音乐和油煎饼，还有用粉红纸包装、彩带缠绕、插着松枝的礼物。所有松树都好像要去参加化装舞会的人们一样，被打扮得异常美丽。安娜，那位郁郁寡欢的姑娘站在那里，双手抚摩着自行车。突然之间，空气变得清新宜人，那姑娘弯下身去，把手放在大地上说：“谢谢，谢谢，我愿意要你。”
当她骑着自行车顺着街道驶去时，那马路说道：“祝你圣诞节快乐！”
（有删改）
13.下列对小说的分析和概括不正确的两项是 （5分）
A．文章围绕着安娜的转变展开，情节的进展一波未平一波又起，充满悬念，激发读者疑惑、猜想、思索与期待。
B．文章对安娜这一人物的刻画着墨不多，但是她那自怜自艾，沉浸于过往的不幸遭遇不能自拔的形象依然跃然纸上。
C．文章描写了墓园外圣诞节繁华热闹的氛围，点出了人们在圣诞节喜气洋洋的心情，购买圣诞礼物的喜悦，反衬出安娜的孤单。
D．大理石鸽子教导安娜要在大地的怀抱里生活，不要靠往事生存，安娜最终领会了它的意思，准备迎接一个快乐的圣诞节。
E．小说的最后一段富有深意。首先是用拟人的手法，借马路之口说出了安娜的转变；其次也预示着安娜将开始新的生活。
14.结合全文，分析文中划线句子的含义。（4分）
15.小说以“大理石鸽子”为题目有什么作用？请简要分析。（6分）
（乙）实用类文本阅读（15分）
不平凡的求学生涯
1931年9月，清华大学招入了一批新学生，其中有一个瘦小的戴眼镜的无锡人。这位新生作文和历史拿了满分，理科却几乎是零分，他就是后来成为中国近代力学之父的钱伟长。清华当年招生的作文题目是《梦游清华园》，钱伟长写了一篇四百五十字的赋，出题目的老师想改改不了，只能给了满分。历史考题更奇怪，要求写出二十四史的作者、注者和卷数，许多考生望“题”兴叹，而钱伟长却答得分毫不差。钱伟长的文科好，一点也不奇怪。他的父亲和祖父都是教书先生，四叔是著名的文科学者钱穆。他中学的文史老师，则是语文学家吕叔湘。钱伟长自小看古书长大，十岁的时候就可以把《三国演义》倒背如流。可是，19岁的钱伟长在数理上一塌糊涂，物理只考了5分，数学、化学共考了20分，英文因没学过是0分。
但正是这样一个在文史上极具天赋、数理上极度“瘸腿”的学生，却在一夜之间做出了一个大胆的决定——弃文从理。这个决定缘于1931年9月18日，日本发动了震惊中外的“九·一八事变”。听到了这个消息后，钱伟长拍案而起，他说：我不读历史系了，我要学造飞机大炮。他决定转学物理以振兴中国的军力。于是钱伟长几次跑去找物理系主任吴有训，吴先生被这位青年的爱国热情打动了，答应他试读一年。为了能尽早赶上课程，钱伟长来往于宿舍、教室和图书馆之间，早起晚归，极度用功。他克服了用英语听课和阅读的困难，一年后数理课程超过了70分，四年后，成了一名出类拔萃的优秀生。正如他后来常说的：“我从来不相信有什么‘天才’，而只是相信人的才能是用艰苦的劳动培植出来的。奋发才有为，勤学才有识。”
1940年1月钱伟长考取中英庚款会的公费留学生，赴加拿大多伦多大学学习。钱伟长与自己的导师辛吉教授第一次面谈时，发现两人都在研究板壳理论，于是师生俩开始共同啃这块硬骨头。的确，板壳内禀理论是一大难题，但是很有实用价值。在航空航海工程、武器装备、仪器仪表和各项工程设施中，到处可见到平板和壳体。多年来对于各种各样的板壳，各学派学者用不同的方程式来描述，钱伟长认为它们应该有内在的联系，有必要加以统一。于是他开始废寝忘食地寻求这种联系。经过半年多努力，用掉了几尺厚的草稿纸，他终于以严谨简约的张量分析为基本工具，建立了板壳的基本理论，对原有的各种论述进行分类，提炼出本质的核心内容，找到了一组统一的方程式。
与此同时，辛吉教授通过另一途径得到了类似的结果。1941年，他们合写成了一再为人们称道、引用的著名论文《弹性板壳的内禀理论》。这篇论文发表于世界导弹之父冯·卡门的60岁祝寿文集。该文集的作者多数是当时世界上第一流的科学家，28岁的钱伟长，是文集作者中最年轻的学者、唯一的中国人。爱因斯坦看后也由衷感叹，这位中国青年解决了困扰我多年的问题。此文奠定了钱伟长在美国科学界的地位。
1942年取得博士学位后，经过辛吉教授特地推荐，钱伟长到了冯·卡门所在的美国加州理工学院做博士后研究。由于反法西斯战争的需要，美国当时正在加紧研究火箭、导弹，精确地计算火箭导弹的弹道成了当务之急。钱伟长担起了这个重任，他经常到喷气推进研究所所在地墨西哥州的白沙基地参加火箭试验，对各种型号的导弹的弹道及空气动力学性能进行了细致地分析，写出了许多保密的内部报告，并提出了有关火箭、导弹落点的理论。在第二次世界大战中，伦敦遭到德国导弹的袭击，英国首相邱吉尔很着急，向美国求援，问题转达到冯·卡门那里，钱伟长提出了一个对运行的导弹加以干扰迫使其射程减小的方案，立即得到采纳。因此战争中尽管伦敦东码头区遭到德国导弹破坏，市中心却安然无恙。邱吉尔在回忆录中提起此事，说美国青年人很厉害，但实际上应该说：中国青年人很厉害！
（摘编自戴世强《钱伟长小传》）
13.下列对传记有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（ ）（5分）
A．钱伟长在清华大学入学考试中，文史成绩优异，作文和历史都拿了满分，与钱伟长受到良好的家庭环境的熏陶和自小看古书长大不无关系。
B．钱伟长基于爱国的崇高理想，弃文从理，转系后读书极为用功，最终成为一名优秀的理科毕业生，这很好地说明了奋发才能有为、勤学才能有识的道理。
C．多年来各学派学者对平板和壳体进行了广泛研究，但没有找到内在联系，钱伟长在前人研究的基础上建立起板壳的基本理论，与导师辛吉的研究过程和结果都相似。
D．由于反法西斯战争的需要，钱伟长在美国加州理工学院时主要从事有关火箭、导弹的研究，他提出的方案曾帮助伦敦在二战中免遭德国导弹的破坏。
E．本文用朴素平实的语言，记叙了钱伟长青年时期刻苦求学、不断钻研取得杰出成绩的过程，展现了一代科学大师的成长历程，塑造了一个成就卓著、令人尊敬的科学家的形象。
14.为什么说《弹性板壳的内禀理论》一文奠定了钱伟长在美国科学界的地位？请简要陈述理由。（2分）
15、文史上极具天赋的钱伟长上大学时却弃文从理，最终在科学领域还取得了杰出的成就，钱伟长为何“扬短避长”一样能够取得成功？。请结合文本谈谈你的看法。（6分）
四、语言文字运用（13分）
16.阅读下面的文字，完成后面题目。（2分）
马远在我国绘画史上享有盛 （yù）。他的山水画成就最大，独竖一帜。他笔下的山水布局简妙，他善于对现实的自然景色作大胆的概括、剪裁。他画山，常画山之一角；画水，常画水之一涯，其他景物也十分简练。
（1）根据括号内的拼音填写正确的汉字。（l分） 答：
（2）文中有一个错别字，请指出并加以改正。（l分）答：
17．依次填入下面文字中横线上的词语，最恰当的一组是（ ）（2分）
A．禀性 惊世骇俗 侃侃而谈 B．习性 不同凡响 侃侃而谈
C．禀性 不同凡响 信口开河 D．习性 惊世骇俗 信口开河
五、写作(70分)
19．阅读下列材料，按要求作文。
一位游客慕名前来拜访当地的一位智者。这位游客发现智者的房子只有一个房间，房间里
除了琳琅满目的书籍以外，只有一张桌子和一把椅子，再无其他陈设。
“您的家具呢？”游客好奇地问。
“那您的呢？”智者反问。
“我的?我是来旅游的，只是一个过客而已。”
“我也是。”智者回答。
这则故事给了你怎样的启迪与感悟，请结合你的生活体验，联系社会实际，写一篇议论文或记叙文。 要求：立意自定，题目自拟，不要脱离材料内容与含义的范围，不少于800字。
参考答案
1. ⑴ ⑵渺沧海之一粟 ⑶冰泉冷涩弦凝绝 ⑷烽火扬州路
⑸愿乞终养 ⑹2．B暴：猛烈，严重(亦可译为“残害”“糟蹋”)
3．D（④⑤都是间接表现）
4．D（作者认为“岂止是祸害人间”）
5.⑴（我）和仆役轮流用嘴驱赶呵斥，身心疲累。（“更”、“吻”各1分，句意1分）
⑵假如没有狸猫，老鼠不仅损坏我的物品，也咬噬我的身心啊。(“微”“独”各1分，句意1分）
6.⑴
⑵用沧江美景、渔人垂钓与诗人长途跋涉、行旅艰辛形成鲜明对比。反衬自己风尘仆仆难与家人团聚的愁绪，表达了诗人对家乡自由自在闲适生活的向往。
7．A C （A.梅的死并未让觉新觉悟，他也没有和三弟觉慧一起帮助二弟觉民逃婚。C.伽西莫多没有帮助乞丐大军，反而误会了他们要伤害爱斯梅拉达而对他们发起攻击。）(答对一项给3分,答对两项给5分)
8. （1）南郡（1分）。周瑜派人攻取南郡，与曹仁展开大战，后兵败中毒箭。周瑜让手下诈称身亡。曹仁得知周瑜已死，偷袭吴军大寨，中计，大败而走。周瑜前往南郡，却发现诸葛亮派赵子龙占领了南郡。（4分）
（2）“断桥一事”是指张飞拆断长坂桥。（2分）张飞喝退曹军表现他的勇猛。（1分）他下令拆桥实则示怯于曹方，（1分）致使曹军再度前来追击。（1分）
9、（1）对待朋友，有忠告的义务（责任）。
（2）孔子认为，对于朋友，既要尽到忠告的责任，又不能强人所难。只有把握好交友的度，才不会在交友过程中自取其辱；孟子认为，善意中肯的指责，直截了当的批评，互相督促共勉前进，是朋友的职责。
参考译文：①子贡问怎样对待朋友。孔子说：“忠诚地劝告他，恰当地引导他，如果不听也就罢了，不要自取其辱。”②以善相责备，是朋友相处之道。
10. B（经过两千多年的经营，中华民族形成了共同的礼仪，但各民族之间的风俗却有不同。）（3分）
11.东方文化重礼，西方文化重法。（1分）西方文化是宗教文化，以神为中心。（1分）而中国文化是人为中心的文化，天意与民意几乎等同。（1分）(意思对即可)
12.经过几十年的社会变革，物质文明发展到了一定程度，精神层面的需求就会更迫切。（1分）当下在社会秩序方面出现的种种行为“失范”更加唤起公众对传统道德的重视。（1分）中华传统礼学内涵极其丰富， 能随着社会飞速发展完成现代转型，所以依然有生命力。（1分）(意思对即可)
甲文：
13.A C（A.情节应该是平铺直叙C.景物描写不是反衬安娜的孤单。）(答对一项给3分,答对两项给5分)
14.用拟人的手法，借鸽子之口说出没有与外界交流的生活是单调苦闷的。（2分）用大理石鸽子的生活影射安娜的生活也是毫无乐趣的。（2分）(其他答案,言之有理亦可)
15.大理石鸽子与安娜的对话推动了情节发展，让安娜对生活的态度发生了积极的转变，以“大理石鸽子”为题，能起到提示文章内容的作用。（3分）“大理石鸽子”原本是不会说话的，但文中的大理石鸽子却能思考能说话，还有脾气，甚至了解安娜的过去，以此为题能激发读者的阅读兴趣。（3分）(其他答案,言之有理亦可)
乙文
13. C、D（C项“研究过程和结果都相似”有误，原文有“辛吉教授通过另一途径得到了类似的结果”。D项表述有误，不是“伦敦”免遭破坏，而是“伦敦市中心”免遭破坏。） 14.①板壳内禀理论是极有实用价值的科学难题，论文攻克了当时的科学难题。②论文发表在导弹之父冯·卡门的祝寿文集，极具影响力。③得到爱因斯坦的肯定与赏识。（答一点得2分，答两点得3分，答三点得4分） 15.①崇高的理想是取得成功的动力。钱伟长改学理科，是想通过科学技术来振兴祖国的军力，抵抗外族的侵略。这一崇高的爱国理想促使他在以后的学习研究中克服重重困难，走向成功。②勤奋刻苦是成功的保障。钱伟长转物理系后学习极度用功，成为理科优秀毕业生；留学期间，通过潜心钻研，解决了重要的科学难题。这些成绩的取得，都是脚踏实地、勤奋钻研的结果。③天赋是取得成功的基础。钱伟长在文史方面表现出的天赋，反映出他是一个资质好、智商高、记忆力强的人，这也是他后来在科学研究上取得巨大成就的基础。（每点2分）
16.誉 、 “竖”改为“树”
17．（2分） C 试行“无班级管理模式”，一下子没有了班级班主任，学生我国高中的社团文化还比较薄弱，还难以承担起学生精神归属的重任。如果我们不注重学习国外先进的实质，不注重先在内涵上靠拢，而仅仅是学习其形式，走上形式主义的误区。
19．【立意分析】
审读这则材料，应抓住游客与智者两人的共性——“过客”——这一切入点来生发启迪与感悟，提炼出中心论点。目的决定了手段与过程。游客的目的是旅游，智者的目的是求知；一个是“风景”的过客，一个是“知识”的过客。单纯的目的，可以舍弃很多与此无关的外物，以免受其羁绊而分心。不管是游客，还是智者，他们都做到了返璞归真的单纯，挣脱了过多的物欲的桎梏，获得了生命的自由、愉悦与充实。由此，可以形成诸如以下这样的中心论点：⑴简单的生活，自由的精神；⑵挣脱物欲的束缚，追求心灵的丰富；⑶学会做人生的减法；⑷做生活的智者；⑸做一个潇洒的过客……
【参考译文】
野生的鸟兽可以驯养了来帮助人类，我是从狸猫这里得到这个道理的。狸猫的性格，憎恶老鼠喜欢隐蔽。它身体矫捷、毛纹斑驳。我喜欢它能平息老鼠的盗窃，这种特性近似于正义和勇猛。曾经看见有掌管山泽的官吏生擒了狸猫，因而我请求他给了我并带回家了，带到新昌里的客舍居住。那房屋当初没有成为我的居室时，曾经是个富庶人家的粮仓，墙壁地面，很多鼠洞，天天都有老鼠频繁出入。我住进来后，果然遭到严重的损耗。老鼠们常常白天成群出没，虽然敲打拍击呵斥吓唬，它们一点也不畏惧。有的勉强狡猾地蜷缩起来，一会儿又回来了，一天几十次。它们弄破衣物咬穿箱子带来的祸患，时刻都有。我白天有时出门，等到回来，杂物器皿衣服，全都被咬破咬碎。如果夜晚一直留着灯点到早晨，和仆役轮流用嘴驱赶呵斥，身心疲累。即使知道老鼠的祸害，借来柜子装起衣服，不久，柜子又被咬穿了。我心里非常烦闷，如此情况真想挖地找鼠洞将它们杀灭剪除，这样开始(想了)二三十天，没有结果。很为这事烦心，如同患上了瘙痒的疾病。
自从得到了这种狸猫，曾关闭门填埋空洞，放它在房里，躲在一旁等着。见那狸猫昂着头伸着鼻子，似乎闻到了老鼠的味道，就凝神蹲着不动。一会儿，果然有几十只老鼠一个跟着一个地出来了，狸猫猛地跃起，张开爪子露出牙齿，发出撕裂的愤怒的吼声，老鼠们驯服地趴那不敢乱窜。狸猫便出击，一瞬间，所有的老鼠肝脑涂地。等到夜晚再遮掉灯光查看，室内清清净净，我因为这更加珍视狸猫了。经常自己驯养它们，到现在只有半年，狸猫不再抓老鼠，老鼠不再出洞了。洞口有了蜘蛛丝了，就像要合拢了。原来藏在柜子里的衣物，都随便放置，没被损坏的。
啊！没有狸猫的话，老鼠不仅损坏我的物品，也咬噬我的身心啊。这样我才知道能高枕无忧舒坦的睡觉，杜绝如同生疮破口的担心，都是这只狸猫的功劳啊。奇怪啊！老鼠本来是属于阴暗的动物，它的行止应该是白天潜藏晚上行动，时时都是怕人的啊。原先那被严重骚扰时，不是因为老鼠胆大强壮，欺凌侮辱到人的头上来，那是因为人没有抵御它们的办法，所以能够放肆横行如此。现今的人家如果没有狸猫的存在，就算红墙白壁，终究成为老鼠的家园啊。美酒佳肴，终究也会进入老鼠的口腹，就是再劳累，凭人又怎么奈何得了呢？呜呼！天地之间，圆头方脚的人啊，泯灭圣贤的教诲，比鼠类更甚的大有人在啊。如果时代不容行为端正之人，那么青天白日之下，阴谋和私欲就得以放任。所以桀朝鼠辈多而至使关龙逢被斩，纣朝鼠辈多而至使比干被剖胸取心而死，鲁国鼠辈多而至使孔子离去，楚国鼠辈多而至使屈原自溺汨罗江。按这推理，为小人铺道指路而不用君子来端正方向的，就如同以前老鼠盗窃时却不知道用狸猫遏止，放纵它们横行和暴戾，那么日月五行的运行，都必然会和本来的规律相逆转，岂只是仅仅祸害人间啊！
