岳阳县一中湘阴县一中高三月考联考试卷
语 文
时量：150分钟 分值：150分
命题：湘阴一中 蒋 赞 审题：湘阴一中高三语文备课组
一、语言运用下列各句中，没有语病的一句是（ ） A．高密方面将围绕莫言旧居，打造一个莫言旧居乡村文化体验区莫言小说提到的红高粱酒坊、蛙码头、会唱歌的墙、透明的红萝卜、白狗秋千架、酒缸塔。D．一个民族是否真正实现文化自觉，其突出标志是培育一种为全体国人所共同持守的价值观念。
解析：选C（A项“不仅有些外资大店”语序不当；B项，“见诸于”语意重复。 D项两面对一面。）
4、给下列楹联的画线处依序填空，最恰当的一组是 读书取正，读易取变，读骚取幽，读庄取 ，读汉文取坚，最有味岁月；与菊同野，与梅同 ，与莲同 ，与兰同芳，与海棠同韵，定自称花里神仙。 A．达 卷中 疏 洁 B．道 卷中 疏 逸 C．达 篇外 寒 洁D．道 篇外 寒 逸—9题。
贤士隐居者
士子修己笃学，独善其身，不求知于人，人亦莫能知者，所至或有之，予每惜其无传。比得《上虞李孟传》录示四事，故谨书之。
其一曰，慈溪蒋季庄，当宣和间，鄙王氏①之学，不事科举，闭门穷经，不妄与人接。高抑崇居明州城中，率一岁四五访其庐。季庄闻其至必倒屣出迎相对小室极意讲论自昼竟夜殆忘寝食告去则送之数里相得欢甚。或问抑崇曰：“蒋君不多与人周旋，而独厚于公，公亦拳拳于彼，愿闻其故？”抑崇曰：“余终岁读书，凡有疑而未判，与所缺而未知者，每积至数十，辄一扣之，无不迎刃而解。”而蒋之所长，他人未必能知之。世之所谓知己其是乎？
其二曰，王茂刚，居明之林村，在岩壑深处。有弟不甚学问，使专治生以糊口，而茂刚刻意读书，足迹未尝妄出，尤邃于《周易》。沈焕通判州事，尝访之。其见趣绝出于传注之外云。气象严重，窥其所得，盖进而未已也。
其三曰，顾主簿，不知何许人，南渡后寓于慈溪。廉介有常，安于贫贱，不蕲人之知。至于践履间，虽细事不苟也。平旦起，俟卖菜者过门，问菜把直几何，随所言酬之。他饮食布帛亦然。久之人皆信服，不忍欺。苟一日之用足，则玩心坟典②，不事游。
其四曰，周日章，信州永丰人。操行介洁，为邑人所敬。开门授徒，仅有以自给，非其义一毫不取。家至贫，常终日绝食，邻里或以薄少致馈。时时不继，宁与妻子忍饿，卒不以求人。隆寒披纸裘，客有就访，亦欣然延纳。望其容貌，听其论议，莫不耸然。县尉谢生遗以袭衣，曰：“先生未尝有求，吾自欲致其敬耳，受之无伤也。”日章笑答曰：“一衣与万钟等耳，倘无名受之，是不辨礼义也。”卒辞之。
是四君子，真可书史策云。
——宋·洪迈《容斋随笔》，有删改。
【注】①王氏：王安石。 ②坟典：《三坟》《五典》的简称，泛指古籍。
5、下列各项中对加点字的解释，不正确的一项是（ ）
A. 率一岁四五访其庐 率：大概
B．自昼竟夜，殆忘寝食 殆：恐怕
C. 每积至数十，辄一扣之 扣：扣问
D. 安于贫贱，不蕲人之知 蕲：通“祈”，求
6、下列各组句子中加点字，意义和用法相同的一项是（ ）
A．①不蕲人之知 ②项伯乃夜驰之沛公军
B．①苟一日之用足，则玩心坟典 ②此则岳阳楼之大观也
C．①与所缺而未知者 ②若属皆且为所虏
D．①不妄与人接 ②欲呼张良与俱去
7、下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．季庄闻其至/必倒屣出迎相对/小室极意/讲论自昼竟夜/殆忘寝食/告去则送之数里/相得欢甚
B．季庄闻其至/必倒屣出迎相对/小室极意讲论/自昼竟夜/殆忘寝食/告去/则送之数里/相得欢甚
C．季庄闻其至/必倒屣出迎/相对小室/极意讲论/自昼竟夜/殆忘寝食/告去/则送之数里/相得欢甚
D．季庄闻其至/必倒屣出迎/相对小室极意/讲论自昼竟夜/殆忘寝食/告去/则送之数里/相得欢甚
8、以下对原文的叙述与分析，不正确的一项是（ ）
A.蒋季庄不仅看不起王安石的学问，而且不愿参加科举考试，总是闭门研究经书，从来不与外人交往。
B.王茂刚和他弟弟不一样，他弟弟不喜欢做学问，他却潜心读书，不轻易外出，尤其对《周易》的研究有很深的造诣。
C.顾主簿家中并不富足，买菜却不讨价还价，买其他东西也是这样。大家慢慢信服他，不欺骗他。
D.周日章家中很贫穷，经常断粮，但从不求人，连县尉谢生送给他一套衣服他也拒不接受。
9、把文中画横线的句子翻译成现代汉语翻译上面文言文中划横线的句子。（10分）
（1）士子修己笃学，独善其身，不求知于人。（3分）
译文：
（2）隆寒披纸裘，客有就访，亦欣然延纳。（3分）
译文：
（3）一衣与万钟等耳，倘无名受之，是不辨礼义也。（4分）
译文：
参考答案：
5．B（殆：几乎）
6．D（两个“与”都是介词，“和、跟”的意思；A项，①否定句中，宾语前置。②动词，“去” “到”； B项，①连词，就。②表判断的副词，就是；C项，①放在动词前同动词组成“所”字结构；②“所”和“为”呼应， 组成“为所……”的格式，表示被动。）
7．C
8、A（“从来不与外人交往”意思与原文不符。）
9.（1）读书人加强自身修养，专心治学，只求完善自我，不要求被别人知道（或理解）。（“修己笃学”大意1分，“善”1分，“不求知于人”句式1分。）
（2）隆冬寒天披着纸一样的薄裘，有客人来访，也高兴地迎请接纳。
（“隆寒披纸裘”大意1分， “就访”1分， “延纳”1分。）
（3）一套衣服和万钟粮食一样罢了，如果无理由地接受它，这是不能分辨礼法道义啊。（“等”1分，“无名”1分，“礼义”1分，判断句式1分）
附：译文
读书人加强修养专心治学，只求完善自我，不要求别人知道，别人也不能知道他们，这样的人物间或有之，我时常痛惜他们的事迹没能流传。近见《上虞李孟传》记载有四件事，因此恭谨地抄录下来。
其一说，慈溪人蒋季庄，正当徽宗宣和年间，鄙视王安石的学问，不参加科举考试，闭门考究经书，不随便和人往来。高抑崇居住在明州城中，大概每年都要四五次到他家去拜访他。蒋季庄听说高抑崇到了，一定急忙出去迎接，二人相对坐在小屋里，尽情地谈论，从白天到晚上，几乎忘记睡觉吃饭。高抑崇告辞离开时，季庄都要送他到数里之外。有人间高抑崇说：“蒋季庄不多与人来往，却只有和你交情深厚，你也对他情真意切，希望听听其中的缘故。”高抑崇回答说：“我终年读书，凡是有疑问而不能决断时，以及自己所缺少而不知道的，每次累积数十条，只要一去拜访蒋君，没有不迎刃而解的。”但是蒋季庄的长处，其他人未必能够了解。世上所称道的知己不就是这样的吗？
其二说，王茂刚，居住在明州的林村，在山涧深处。他有个弟弟不喜欢读书，王茂刚就让他经商来糊口，他自己却潜心研读，从不轻易出门，尤其对《周易》一书的造诣深速。沈焕任通判州事时，曾经拜访过他，说他的见识旨趣绝对超过专门作传注的人。还说他气质严谨持重，看他所获得的知识，应该是个在学问上永无止境的人了。
其三说，顾主簿，不知道是哪里人，高宗建国之后他南渡寓居在慈溪。他保持廉洁的操行，安于贫贱，不祈求别人知道他。至于他经历过的事情，即使是小事也不马虎。天明起床，等卖菜的经过家门，问了菜价多少钱，随他所说的付给菜钱。其它饮食布帛的购买也是如此。时间一长，人们都信服他了，不忍心欺骗他。假如东西够一天用了，他就专心研读典籍，不喜欢交游。
其四说，周日章是信州永丰县人。操行耿直廉洁，被县里的人尊敬。他开门教授徒弟时，收人只求自给，不义之财一文不取。他家境很穷，经常一整天断粮，邻里有时便用微薄的东西相馈送，家中时常上顿不接下顿，他宁愿和妻子忍饥挨饿，最终也不求别人。隆冬寒天披着纸一样的薄裘，有客人来访，也高兴地迎请接纳。观察他的容颜，聆听他的论议，无不使人尊敬。县尉谢生把一套袭衣送给他，说：“先生未曾有求于我，是我自己想要表示的一片敬意，接受它没有什么妨害。”周日章笑着回答说：“一套衣服和万钟粮食一样，如果无理由地接受它，就是不能分辨礼义啊！”最终还是推辞掉。
这四位君子，真应该写进史书里。
三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写（13分）
1阅读下面的，根据提示，完成赏析。（分）
(3) ，齐彭殇为妄作。（王羲之《兰亭集序》）
(4) 映阶碧草自春色，（2） 隔叶黄鹂空好音。 云无心以出岫阅读下面的文章，完成15-18题。
16．请试赏析文中第⑩段画波浪线的句子。（4分）
17. 文章第⑦段写作者自己年轻时也喜欢麦香，这有什么作用？（6分）
18．文章反复提到“麦香”，作者想借此表达什么？请作探究。（7分）
参考答案：
15.这句运用了比喻的修辞手法，（1分）形象地描写了历经沧桑的荣伯就如同麦子一样扎根于土地之上，与麦子、土地融为一体的形象，（2分）表达了作者对荣伯的深深敬意。（1分）
16. (1)作者连用“拈”“放”“嚼”三个动词，以细节描写突出荣伯细微却又自然的动作(动作描写)，表现了荣伯对于麦子丰收的不动声色的满足和喜悦；
(2)接下来作者移情于“天”，借“天”说人，表现荣伯的幸福是巨大的、深沉的，在此基础上，将荣伯的“眼睛”比做“幸福的陷阱”，说明荣伯愿意深陷其中，心甘情愿地付出。（答出两点中的一点即可得满分）
17.（1）内容上说明年轻的我也喜欢麦香，一种带有幻想色彩的麦香，但没有真正领悟麦香的内涵，同时也变得浮躁轻狂，好高骛远，是麦田里的长辈们让我退去了浮躁轻狂，变得成熟；（4分）
（2）结构上起到引出下文对真正麦香的叙述的作用。（2分）
18.麦香既指麦子的香气，（1分）更象征一种收获的喜悦，一种土地上的方式或文明。（2分）作者告诫自己，不管文明如何进步，岁月如何变迁，我们都不要忘本，更不要忘记那些脚踏实地、相信一分耕耘一分收获的生活态度。（2分）同时也表达了农业文明随着时代变化而受到冲击的感叹与无奈。（2分.大意相同即可）
19、 阅读下面的文字，完成下面题目。（12分）
子曰：“士而怀居①，不足以为士矣。” ——《论语•宪问》
子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。” ——《论语•子路》
曾子②曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” ——《论语·泰伯章》
【注】①怀居：指留恋家居的安逸生活。怀，思念，留恋；居，家居。
②曾子：孔子的学生，著有《大学》和《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
（1）根据上述三个材料，简要概括“士”的特点。（4分）
答：
（2）儒家对“士”的要求在今天是否还有其现实意义？联系现实谈谈你的看法。（8分）
答：
参考答案：
19.（1）不恋小家、不慕安逸、知廉远耻、承担责任、积极有为。
（2）儒家对“士”的要求在今天依然还有其现实意义。
当前，中国正处在一个高速发展的阶段。创业维艰，奋斗以成。发展需要有担当精神的创业者、建设者。如果一个读书人虽然饱读诗书但却贪图安逸、心胸狭隘、不知廉耻、缺乏坚强的意志，遇到困难时就会懦弱无刚、中途退缩。 一个懦弱无刚的人怎能为国家，为社会承担起应尽的责任？ 所以，今天的读书人依然要有"弘毅"，抱负远大，意志坚强。唯如此，才能担起历史和时代的重任，实现中华民族的伟大复兴。
译文：①士如果留念家居的安逸生活，就不足以成为士。②能有羞耻之心来约束自己的行为，出使他国，能够不辜负君王的使命，这种人便可以称士了。③士不可以不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。以实行仁道为己任，不是很重大吗？直到死才罢休，不是很遥远吗？
20、阅读下面的文字，完成下面题目。
一个有钱的富人，正在自家的花园里赏梅花。
那是冬日寒冷的清晨，艳红的梅花正以最美丽的姿容吐露，富人颇为自己的花园里能开出这样美丽的梅花，而感到无比的快慰。
突然，门外传来敲门的声音，富人去开了门，发现一个衣衫褴褛的乞丐，在寒风里冻得直打抖，那乞丐已在这开满梅花的园外冻了一夜，他说：“先生，行行好，可不可以给我一点东西吃。”富人请乞丐在园门口稍稍等候，转身进入厨房，端来一碗热腾腾的饭菜，他布施给乞丐的时侯，乞丐忽然说：“先生，您家里的梅花，真是非常芳香呀!”说完了，转身走出去。
富人呆立在那里，感到非常震惊，他震惊的是：穷人也会赏梅花吗？这是自己从来不知道的。另一个震惊的是，花园里种了几十年的梅花，为什么自己从来没有闻到过梅花的芳香呢?
于是，他小心翼翼地，以一种庄严的心情，深怕惊动梅香似的悄悄走近梅花，他终于闻到了梅花那含蓄的、清澈的、澄明无比的芬芳，然后他濡湿的眼睛，流下了感动的泪水，为自己第一次闻到梅花的芳香。
是的，乞丐也能赏梅花，乞丐也能闻到梅花的香气，有的乞丐甚至在极饥饿的情况下，还能闻到梅花清明的气息。
上述文段带给你哪些思考？请谈谈150字可见得，好的物质条件不一定能使人成为有品位的人，而坏的物质条件也不会遮蔽人精神的清明，一个人没有钱是值得同情的，一个人一生都不知道梅花的香气一样值得悲悯。 一个人的品质其实是与梅香相似，是无形的，是一种气息，我们如果光是欣赏花的外形，就很难知道梅花有极淡的清香；我们如果不能细心地体会，也难以品味到一个人隐在外表内部的人格香气。 最可叹息的是，很少有人能回观自我，品赏自己心灵的梅香，大部分人空过了一生，也没有体会到隐藏在心灵内部极幽微，但极清澈的自性的芳香。 能闻到梅香的乞丐也是富有的人。 现在，让我们一起以一种庄严的心情，走到心灵的花园，放下—切的缠缚，狂心都歇，观闻从我们自性中流露的梅香吧!
