《归去来兮辞》导学案
【学习目标】
1、体会感悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界，从作品中感受作者的精神世界
2， 朗读并背诵全文，在朗读与背诵中体悟作者情感，了解辞赋的特点。
3．掌握“胡”“奚”“焉”“曷”“何”五个疑问代词，归纳“行，引，乘，策”一词多义，了解“以，而，之，来”文言虚词用法
【重点难点】
1.通大意，掌握文言字词，进而理解背诵。
2.理解记述中渗透出的或喜或哀，或决绝或犹疑的复杂感情。
【学习过程】
【预习案】
一．课前预习
1.有关作者：
陶渊明（365～427），一名潜，字元亮，世号靖节先生，自称五柳先生，东晋浔阳柴桑（今江西九江西南）人，陶渊明少年时代由于家庭和儒家的影响，对统治阶级抱着幻想，有“大济苍生”的壮志。陶渊明直到29岁才出仕，以后十多年里，他几次做官，都不过是祭酒、参军等职，不仅济世的抱负无由施展，而且必须降志辱身和一些官场人物周旋这一切只使他感到“志意多所耻”和“违己交病”在老庄思想和隐逸风气盛行的影响下，陶渊明早年就有爱慕自然、企羡隐逸的思想，当他仕途不得志时，便怀恋这种生活，因为“耕植不足以自给”，又一度为彭泽令，在官八十余日，逢郡督邮来县，属吏告诉他应束带接见，他叹道：“我不能为五斗米折腰向乡里小儿”即日解职而归从此他结束了仕隐不定的生活，坚决走上了归隐的道路诗歌有《归园田居》五首、《饮酒》，散文有《桃花源记》《五柳先生传》等《归去来兮辞》就是写于作者辞官归隐之时
2、有关“辞”的知识
辞是一种形体比较自由灵活的古体韵文，介于散文与诗歌之间的一种文体，因为起源于楚国，又叫楚辞，因以屈原的《离骚》为代表，又称骚体，到了汉代，把辞和赋统称为辞赋。富有浪漫气息，便于抒情。篇幅长短不限，句子以四言六言为主而允许有错落参差，韵脚的转换和押韵的方式也多变化。从作风上看，辞一般都比较讲求文采，多用铺张手法；内容上辞以抒情为主；表现形式方面，辞常在句子中间或结尾加添语气助词“兮”以调节音律。
3.查字典 . 给下列黑体字的注音。
荒芜（ ）惆怅（ ） 衡宇（ ）盈樽（ ）轻飏（ ）熹微（ ）眄庭柯（ ）
壶觞（ ）矫（ ）首 盘桓（ ）崎岖（ ）出岫（ ）西畴（ ）窈窕（ ）
4.下列各句中词语的解释，不恰当的一项是（）
A.归去来兮，请息交以绝游 息交：断绝交游。
B.悦亲戚之情话，乐琴书以消忧 亲戚：包括父母亲朋在内的亲人。
C.农人告余以春及，将有事于西畴 有事：耕种之事。
D.善万物之得时，感吾生之行休 行休：将要得以休息一下。
5.下列对文学常识的表述，不恰当的一项是（）
A.陶渊明，名潜，字渊明，号靖节先生，自称五柳先生，我国第一位田园诗人。
B.《桃花源记》《五柳先生传》《归园田居》《饮酒》都是陶渊明的诗。
C.陶渊明的诗歌继承了《诗经》的现实主义传统，对后世诗歌创作影响很大。
D.“辞”作为一种文体，古代有两种说法，一种是古体诗歌的一种，一种是介于诗歌与散文之间的一种文体，又称赋，或辞赋。
6、阅读序文，完成下面问题
(1)下列字注音正确的一组是
给 靡 惮 稔 敛
A．ｊī ｍí ｄàｎ ｙàｎ ｌｉàｎ
B．ｊǐ ｍǐ ｄàｎ ｒěｎ ｌｉǎｎ
C．ɡěｉ ｍǐ ｄāｎ ｒěｎ ｌｉǎｎ
D．ɡěｉ ｍí ｄàｎ ｎｉǎｎ ｌｉàｎ
(2)．对画线词语解释有误的一项是 （ ）
A．①生生所资（生产生活） ②心惮远役（怕）
B．①脱然有怀（轻快的样子） ②犹望一稔 （谷熟指一年）
C．①眷然有归与之情（依恋的样子） ②非矫厉所得（勉强去做）
D．①寻程氏妹丧于武昌（不久） ②因事顺心（就）
(3)．解释下列各组中加点词的意思
a.不足以自给 足以： b. 会有四方之事 会：
c.遂见用于小邑 见： d. 心惮远役 惮：
e.何则？质性自然。 何则： f. 因事顺心 因：
(4) “以”字用法正确的选项是 （ ）
①耕植不足以自给 ②诸侯以惠爱为德 ③家叔以余贫苦 ④足以为酒
A．①②相同 ③④不同 B．①②不同 ③④不同
C．①②相同 ③④相同 D．①②不同 ③④同
(5)、下列句子在文中的意思错误的一项是（ ）
A、及少日，眷然有归与之情：等到过一些日子，便产生留恋故园的怀乡感情。
B、质性自然，非矫厉所得：本性崇尚自然，这是勉强不得的。
C、饥冻虽切，违己交病：饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感到痛苦。
D、犹望一稔，当敛裳宵逝，就想等秋收以后，就收拾行装，连夜离去。
7、认真阅读课文，做出具体说明
A.陶渊明去做官的原因：
B.陶渊明辞官归去的原因：
8、本文出现了五个疑问代词，请从下列语句中找出来，翻译全句并表明这些词语的含义。
①田园将芜胡不归
②奚惆怅而独悲
③复驾言兮焉求
④曷不委心任去留
⑤胡为乎遑欲何之
【探究案】
第一课时
(一).解释下列词语
田园将芜，胡不归 胡： 奚惆怅而独悲？ 奚：
既自以心为形役 役： 乃瞻衡宇 衡：
问征夫以前路 以： 恨晨光之熹微 恨：
载欣载奔 载： 引壶觞以自酌 引： 以：
倚南窗以寄傲 倚： 景翳翳以将入 景：
审容膝之易安 审： 时矫首而遐观 矫： 遐：
园日涉以成趣 渉： 策扶老以流憩 策：
请息交以绝游 息交： 以：
复驾言兮焉求 言： 焉：
悦亲戚之情话 之： 农人告余以春及 以：
或棹孤舟 棹： 善万物之得时 善：
木欣欣以向荣 以： 感吾生之行休 感：
已矣乎 已： 寓形宇内复几时 寓；
曷不委心任去留 曷： 胡为乎遑遑欲何之 胡为： 之；
帝乡不可期 期： 或植杖而耘耔 而：
悟已往之不谏，知来者之可追 谏： 追：
（二）解读课文，内容梳理。
（1）整体感知
1.作者归隐的原因是什么？请结合第一自然节回答。
2.作者回归到哪里？用一词回答。
3.作者的归隐路线是：请就括号填空。
决意辞归-----回归途中--------（ ）-----（ ）------（ ）----外出----纵情山水-------乐于天命。
4.作者的情感线索是：自责，自悔---------（ ）-----------（ ）
第二课时
赏析
1．阅读第二节，探讨问题：
①给本节划分层次，用文中的词语概括作者行踪：
②描绘了一个怎样的生活境界？请用自己的语言概括，不少于两个词语。
③本节重点描写了作者的行为，请列举出这些动作，品味其情感。
动作：
情感：
④本节中有两句，既是美景的刻画，又是自喻情感的流露，这两个句子是：
2，阅读第三节，探讨问题：
1作者描写隐居生活是，描写了那些生活乐趣？请用一个词语概括出作者情感。
生活图景：
作者情感：
3研究性学习
有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈你对这个问题的看法。
三．课堂巩固练习：
（一）梳理本文基础知识
1、写出通假字：
乃瞻衡宇（ ） 景翳翳以将入（ ） 曷不委心任去留（ ）
2、辩明词类活用：
瓶无储粟，生生所资（ ） 眄庭柯以怡颜（ ）
倚南窗以寄傲 （ ） 审容膝之易安（ ）
园日涉以成趣 （ ） 乐琴书以消忧（ ）
或棹孤舟 （ ）
3、一词多义：
心 因事顺心 （ ） 夫 问征夫以前路 （ ）
既自以心为形役 （ ） 乐夫天命复奚疑（ ）
故 故便求之 （ ）
亲故多劝余为长吏（ ）
之 胡为乎遑遑欲何之（ ） 以：既自以心为形役（ ）
求之靡途（ ） 不以物喜,不以己悲（ ）
四方之事（ ） 余船以次俱进（ ）
感吾生之行休（ ） 舟遥遥以轻飏 ,风飘飘而吹衣（ ）
何陋之有（ ） 木欣欣以向荣（ ）
马之千里者（ ） 眄庭柯以怡颜,倚南窗以寄傲（ ）
怅恨久之 （ ） 诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年（ ）
奚 奚惆怅而独悲（ ）
乐夫天命复奚疑（ ）
而 门虽设而常关（ ） 觉今是而昨非（ ）
时矫首而遐观（ ） 鸟倦飞而知还（ ）
人而无信，不知其可 （ ）
委：曷不委心任去留 （ ）
王年少，委国事大臣 ( )
教化从来有源委 ( )
委命下吏 ( )
4、古今异义,写出古意：
（1）于时风波未静 （2）尝从人事
（3）寻程氏妹丧于武昌 （4）悦亲戚之情话
（5）幼稚盈室 （6）于是怅然慷慨
（7）恨晨光之熹微 （8）将有事于西畴
5.指明文言句式：
（1）皆口腹自役（ ） （2）复驾言兮焉求（ ）
（3）胡为乎遑遑欲何之（ ） （4）寻程氏妹丧于武昌（ ）
（5）将有事于西畴（ ） （6）农人告余以春及 （ ）
（7）乐夫天命复奚疑（ ） （8）情在骏奔（ ）
（9）寓形宇内复几时（ ） （10）稚子候门（ ）
（11）遂见用于小邑（ ）
（二）积累陶渊明名句
采菊东篱下，悠然见南山。 。 《饮酒》
盛年不重来，一日难再晨。 。 《杂诗》
精卫衔微木，将以填沧海。 。 《读山海经十三首》
豁然开朗，怡然自乐，鸡犬相闻， 。《桃花源记》
少无适俗韵， 。 《归园田居五首》
晨兴理荒秽， 。道狭草木长， 。《归去来兮辞》 实迷途之未远， 。 《归去来兮辞》
木欣欣以向荣， 《归去来兮辞》
枯木逢春犹再发 。
（三）查古典汉语字典，积累下面四个实词
行： 乘：
引： 策：
【训练案】
一、阅读下面一段文字，完成1---5题。
《去宥》①
东方之墨者谢子，将西见秦惠王。惠王问秦之墨者唐姑果。唐姑果恐王之亲谢子贤于己也，对曰：“谢子，东方之辩士也。其为人甚险，将奋于说，以取少主也。”王因藏怒以待之。谢子至，说王，王弗听。谢子不说，遂辞而行。凡听言以求善也，所言苟善，虽奋于取少主，何损?所言不善，虽不奋於取少主，何益?不以善为之悫，而徒以取少主为之悖，惠王失所以为听矣。用志若是，见客虽劳，耳目虽弊，犹不得所谓也。人之老也，形益衰而智益盛。今惠王之老也，形与智皆衰邪?
荆威王②向沈尹华学习典籍文献，昭釐恶之。威王好制，有中谢③。佐制者，为昭釐谓威王曰：“国人皆日：王乃沈尹华之弟子也。”王不说，因疏沈尹华。中谢，细人也，一言而令威王不闻先王之术，文学之士 ④不得进，令昭釐得行其私。故细人之言，不可不察也。且数怒人主，以为奸人除路，奸路以除而恶壅却，岂不难哉?夫激矢则远，激水则旱 ⑤，激主则悖，悖则无君子矣。夫不可激者，其唯先有度。
邻父有与人邻者，有梧桐树，其邻之父言梧树之不善也，邻人遽伐之。邻父因请而以为薪。其人不说曰：“邻者若此其险也，岂可为之邻哉?”此有所宥也。夫请以为薪与弗请，此不可以疑枯梧树之善与不善也。
齐人有欲得金者，清旦，被衣冠，往鬻金者之所。见人操金，攫而夺之。吏搏而束缚之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金，何故?”对吏曰：“殊不见人，徒见金耳。”此真大有所宥也。夫人有所宥者，固以昼为昏，以白为黑，以尧为桀。宥之为败亦大矣。亡国之主，其皆甚有所宥邪?故凡人必别宥然后知，别宥则能全其天矣 (节选自《吕氏春秋(卷十六)•先识览第四》)
【注释】①宥：通“囿”，局限。“去宥”：去掉人的局限，去掉人认识事物的障碍，去掉人的主观偏见。②荆威王，即楚威王。古时楚地亦称“荆”。③中谢：官名，亦作“中射”，古时王侯的侍御近臣。④文学之士：精通古代文献典籍的人。⑤旱：通“悍”，勇猛。
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．谢子不说 说：说话
B．将奋于说 奋：用力，尽力
C．以为奸人除路 除：清除，打通
D．激主则悖，悖则无君子矣 悖：蒙骗，蒙蔽
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A. 王因藏怒以待之 诸侯以惠爱为德
B．文学之士不得进 悟以往之不谏
C．人皆在焉 复驾言兮焉求
D．其皆甚有所宥邪 其皆出于此乎
3.以下六句话分别编为四组，全部属于“所宥”表现的一组是
①王因藏怒以待之 ②人之老也，形益衰而智益盛
③王不说，因疏沈尹华 ④一言而令威王不闻先王之术
⑤邻者若此其险也，岂可为之邻哉 ⑥殊不见人，徒见金耳
A.①②⑥ B．①③⑤ C.②④⑤ D．③④⑥
4．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是
A.唐姑果担心秦惠王亲近谢子，认为他比自己贤能，于是就在惠王面前诋毁谢子，说谢子只是东方善于辩论的人，是来取悦秦惠王的。
B.那个中谢一句话就让楚威王疏远了沈尹华，让楚威王学不到先王治理国家的方法，使有学问的人不能得到晋升，让昭嫠能够实行自己的阴谋。
C.齐人走到卖金子的人那里，见别人手里拿着金子，上前就去抢夺。真可谓“利令智昏”，这也从反面揭示了“去宥”的必要性。
D．文中秦惠王、楚威王、邻人、齐人都是认识有局限的人，因他们内心产生了主观偏见，认知蔽塞，所以容易做出“不智”的行为。
5．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语
(1)用志若是，见客虽劳，耳目虽弊，犹不得所谓也。
(2)邻者若此其险也，岂可为之邻哉?(3分)
(3)夫人有所宥者，固以昼为昏，以白为黑，以尧为桀