中国的传统节日作为民俗的一种，其形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，民族文化也正是在节日这一特定的时空设置中得到传承与弘扬
一、民俗的界定及其特征
“民俗是一个国家或民族在历史和社会发展进程中为了满足群体生活的需要所创造和传承的生活文化。”民俗是民族文化的基本形式，民俗传承体现了一个国家或民族的物质生活和精神生活风貌。“民俗的创造与传承是一种社会性、群体性活动，在不同的自然环境和生产方式影响下又产生了不同的差异，在不同的地区、不同的文化得到交流和融合，在相互学习和影响的过程中显示出共性。民俗文化一旦形成，就会成为一种准则来规范人们的行为和生活，对民众的语言、行为和心理形成约束力。”
二、新疆汉族农村传统节日习俗现状及变化
新疆自古以来就是一个多民族聚居的地方，各民族的发展在地区上互相交错，早已形成了以汉族为主体的各民族大杂居、小聚居的局面。由于历史等各种原因，新疆的汉族和少数民族在经济、文化发展水平等方面存在着差异，但各民族互相支持，携手前进，创造了光辉灿烂的文化。
（一）春节。
春节，是我国最大、最隆重的传统节日。以往的过节风俗活动主要有置办年货、打扫屋子、蒸烝洗洗、祭祖、守岁、吃团圆饭、放鞭炮、贴春联、亲朋好
友相互拜年等。“福”字现在的解释是“幸福”，而在过去则指“福气”、“福运”。春节贴“福”字，无论是现在还是过去，都寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。民间春节吃饺子的习俗在明清时已有相当盛行。饺子一般要在年三十晚上12点以前包好，待到半夜子时吃，这时正是农历正月初一的伊始，吃饺子取“更岁交子”之意，“子”为“子时”，交与“饺”谐音，有“喜庆团圆”和“吉祥如意”的意思。这些习俗发展到今天，已经发生了很大的变化。年轻人
喜欢用自己的方式，比如用发E-mail、短信息、打电话等方式代替登门拜年，对一些传统的文化和活动开始淡忘和忽视；中老年人则比较重视这个全家人团聚的节日，尤其是三世或四世同堂的家庭，他们认为人多有节日的气氛，在农村这一点很明显。从这些结果中，我们可以看出，经济的发展使人们的生活更加便利，但物质生活水平的提高也使人们对春节的期望值更加上了一个台阶，年味儿变淡了、过年没意思等想法充斥着人们的思想。春节这一传统大节原汁原味的传承受到了极大挑战。
（二）元宵节。
元宵节是我国又一个重要传统节日，也是庆贺新春的延续。由于元宵有张灯、看灯的习俗，民间又习称为“灯节”。此外还有吃元宵、踩高跷、猜灯谜、舞龙、、赏花灯、舞狮子等风俗。访谈中发现，在农村地区不同点是，元宵节有的家长会带孩子去市里或者更繁华的地方看烟花。随着生产生活方式的变化，传统节日形式也相应变化，但唯一不变的是祝福和团圆的含义。农村地区依然保存着秧歌社火、舞龙、耍狮子等节目。
（三）清明节。
清明节是我国最重要的祭祀节日，是最适合祭祖和扫墓的日子。按照旧习俗，扫墓时人们要携带酒食果品、纸钱等物到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。通过调研发现现在农村地区的清明节与旧时习俗差别不大，但所用的祭品比以前贵重。清明节的内涵和形式保留了很多传统的成分，也有因适应新的社会情境而发生的变化。在农村地区，扫墓是每个农家必须郑重完成的事情，大部分地区还是采取墓葬的方式，这为保持清明节扫墓时清除杂草、添坟、祭酒、烧挂纸钱等传统习俗提供了客观条件。
（四）端午节。
端午节是我国一个古老的传统节日。端午节早在西周初期即有记载，并非为纪念屈原而设立的节日，但是端午节之后的一些习俗受到屈原的影响。现在端午节流传下来的习俗有挂艾条或柳条、吃粽子、佩香囊，端午节小孩佩香囊，有避邪驱瘟之意，或者编织七彩绳戴在手腕儿。通过访谈笔者发现，端午节正值农忙时节，农村主要忙着种地，端午主要以自己包粽子、吃粽子为主，晚辈包好粽子给长辈们送，以表节日祝福。
五）七夕节。
七夕我国民间传说牛郎织女此夜在天河鹊桥相会。所谓乞巧，即在月光对着织女星用彩线穿针，如能穿过七枚大小不同的针眼，就算很“巧”了。七夕的习俗，妇女于七夕夜向织女星穿针乞巧等风俗，现在受西方国家的影响，中国越来越多的情侣把那天视为中国情人节，男女双方会互赠礼物，或外出约会。据调查，农村地区对这一节日的概念比较模糊，不论什么年龄阶段，基本都不过，一部分年轻人偶尔过。
（六）中秋节。
中秋节是阴历八月十五日，这一天正当秋季的正中，故称“中秋”。到了晚上，月圆桂香，旧俗人们把它看作大团圆的象征，要备上各种瓜果和熟食品，是赏月的佳节，中秋节还要吃月饼。嫦娥奔月的神话传说使得中秋吃月饼的风俗广泛地流传开来。在农村，中秋节的习俗是中秋夜人们会备上各种瓜果和熟食品到庭院赏月，有的只是吃吃月饼，不祭月或供月。
三、传统节日习俗在新疆农村地区变迁原因分析
（一）文化变迁及其对社会生活的影响。
节日是文化的组成部分，同时也体现出社会文化的特点。不论是一个地区的生活秩序，还是人们的行为特征和社会心理，都可以在节日中表现出来。可以说，“节日作为文化的载体，具有独特的内在结构、文化特征和社会功能，同时，也是人们生活方式。春节这个传统节日就正经历着正在进行时的变迁，新旧文化的共时存在对比，使我们可以清晰地看到其变迁的动态过程和不同文化因素在变迁中的时间规律性。”
（二）经济发展对传统节日的影响。
经济的快速发展方便了人们的生活，人们随时可以购买需要的东西；科学技术的发展，计算机的普及，互联网的应用拉近了人们的空间距离，电话的使用方便了人们感情的交流，在逢年过节时人们也不再包饺子、包粽子、蒸馍馍，取而代之的是去超市买，因而许多年轻人已经不会包粽子了，这对传统文化的继承带来了一定影响。现在发条短信、打个电话或发个E-mail就能表达节日的祝福和问候，所以大家都觉着过节没以前热闹了、年味儿变淡了。
（三）物质条件的改善改变了人们的观念。
以前过年过节都是非常热闹的事情，临近节日的时候，每家每户都忙碌着准备过节的物品，尤其是过年，家家户户都忙着洗蒸笼、蒸年糕、炸煎堆，大人会专门挑一个日子去集市办年货，小孩子可以跟着去凑热闹顺便央求父母给买几件新衣服。而如今随着物质条件的改善，穿新衣、吃年糕是再平常不过的事情，人们都不再亲自蒸年糕，因为这些繁琐的工作可以交给专门的糕点店去代劳，这说明人们不再像以前那样重视传统文化，功利主义、个人主义和享乐主义占了上风。
（四）西方文化的冲击。
近代以来，随着中外文化交流的加深，西方文化渗透并影响着中国文化，中国传统文化受到了相当大的冲击，在先进与落后的比较中，人们普遍认可西方文化的先进性，而对中国传统文化的落后性采取否定的态度。因此，现在越来越多的民族传统节日被淡化了。